FONDEMENTS D’UNE PSYCHOSOMATIQUE BASEE SUR LES DONNEES DE LA MEDECINE CHINOISE TRADITIONNELLE
Par Jean-Marie LEPELTIER
Le constat
- D’une part la psychologie clinique institutionnelle, dans sa pratique de diagnostic de traitement se heurte aux problèmes psychologiques dont l’expression majeure est d’ordre organique.
- D’autre part dans ses traitements, la médecine conventionnelle se limite trop souvent aux seuls effets organiques dont la cause est d’ordre psychologiques (cf les écrits du très médiatique Dr David Servan-Schreiber).
- Si la psychosomatique classique a des difficultés à démêler dans ses pratiques les rapports « corps-esprit», la psychosomatique orientale, telle qu’elle s’est développée à partir des textes anciens, s’annonce comme une alternative à ces impasses.
L’explication
La psychosomatique orientale est une pratique qui est aux antipodes de la médecine conventionnelle actuelle. Elle consiste en effet à intervenir dans le cours d’un flux énergétique qui d’après la plupart des traditions orientales, circule en réseau, principalement à la surface des organismes vivants. Les chinois appellent cette énergie vitale « qi » (prononcer tchi), les hindous l’appellent « prana ». (Au passage, cela fait plus de la moitié de l’humanité).
Si ce flux énergétique circule bien au travers de l’organisme et donc dans le soma, il n’est pas lui-même d’ordre organique. Pour comprendre cela une comparaison s’impose : de même le courant électrique est d’une nature foncièrement différente du fil qui le conduit. Le fil électrique n’est pas en lui-même de l’électricité. Nous comprenons bien ainsi que le flux dont il est question n’est nullement organique. Quelle est donc sa nature ?
C’est le préfixe « psycho » du terme psychosomatique qui nous l’indique. Ce préfixe vient en effet du grec « psuché » dont le sens premier ne signifie pas « esprit » ou « âme » comme on le pense souvent à tort, mais « souffle, flux vital, énergie vitale».
La psychosomatique basée sur les données de la médecine chinoise traditionnelle, que l’on peut nommer psychosomatique orientale, consiste donc à intervenir dans le cours de la circulation de ce flux vital. Comment se fait la dite intervention ?
- par un toucher ou une pression digitale
- ou par une excitation strictement cutanée à l’aide d’une très courte et très fine aiguille.
L’aiguille dont il est ici question ne doit en aucun cas toucher un dispositif organique tel qu’une terminaison nerveuse, encore moins un vaisseau sanguin fut-il artériel ou veineux.
Cet impact cutané se fait donc en des points précis où l’épiderme cache à nos yeux les vides qui séparent os, nerfs, artères, veines, voire tissus conjonctifs.
Ce vide ponctuel est précisément un espace où s’accumule naturellement l’énergie vitale qui circule tout le long du corps ; comme l’eau d’un ruisseau qui s’accumule dans une excavation située sur le fond de son lit. Cette énergie vitale peut donc être en stricte étymologie appelée « psychique ».
Il y a bien dans l’histoire de la médecine occidentale un courant qui se disait vitaliste en se référant implicitement à ce flux énergétique appelé d’ailleurs énergie vitale. Mais ce courant a depuis la fin du 19ème siècle complètement disparu, considéré comme obsolète, pour laisser place à une conception totalement organique du fonctionnement physiologique. Ainsi, l’existence de ce flux vital est depuis plus d’un siècle considéré en Occident comme une pure croyance. Il n’empêche que l’apport de l’Asie a été d’avoir su localiser avec une précision extrême ces endroits cutanés, indicateurs sous l’épiderme d’une vacuité organique.
Toute la problématique est de croire ou non à la réalité de ce flux énergétique, sachant que toute la science physico-chimique actuelle, et partant la médecine scientifique, nie totalement sa réalité.
- Si on y croit, l’excitation cutanée, avec ou sans aiguille, des points cités, relève donc d’une opération qui étymologiquement parlant est d’ordre psychique (psuché). Et il se trouve que la plupart des consultants disent après coup se sentir mieux « dans leur peau », une amélioration qui a toutes les allures d’être d?ordre psychique plutôt qu’organique.
- Si l’on y croit pas, cette intervention cutanée, auréolée d’un exotisme évident, s’apparente au placebo. C’est d’ailleurs la conviction d’une grande partie du corps médical (référence www.charlatan.com).
- Dans les deux cas, de toute façon, nous sommes loin, très loin, d’une intervention organique et plus près du travail du psychologue clinicien. Alors, comment la justice française peut-elle sans risquer le ridicule décider que l’utilisation des aiguilles en psychosomatique orientale n’est pas autorisée à une personne n’étant pas médecin ?
Curieusement la pratique du tatouage qui consiste à percer la peau (jusqu’au sang tout de même) et à instiller des encres, dans un but esthétique, n’est pas considérée comme pouvant provoquer des réactions organiques.
Ne serait-ce pas une preuve par la pratique commune et acceptée, qu’une action en superficie sur la peau, ne relève nullement d’un impact organique ?
